【轉錄】為中研院應該成立藝術所說幾句話

文 / 許博允
民生報
2006/07/06

近日中研院新院長就任，讓我聯想起多年來一直深感遺憾的一件事。中研院是國家最高研究機關，不論科學、人文領域，代表的是最尖端、對國家發展最重要的項目，其所引領的知識，當然具有崇高價值與影響意義。然而，人文科別裡，除了文學、歷史、哲學、語言、考古、社會、人類等項目，迄今，藝術並未受到應有重視。當前聯合國教科文組織每年遴選「口述及非物質文化遺產」，其中多的是藝術項目，其重要性可見一斑，但在國內，卻一直不能登學術殿堂，未予藝術應該的崇高地位。


藝術不盡然是琴棋書畫，但即使只是琴棋書畫，在傳統士大夫觀念底下，也許仍只是風花雪月、餘興賞玩的「小藝」，只是禮樂射御書數的「小學」，非大學問也。但事實上，我想任何人都同意，埃及壁畫不僅是考古，也是繪畫；復活島的巨石不只是歷史遺跡，也是雕刻。最近平埔族巴宰海語只剩一位92歲老太太會說，全世界僅存一人，語言流失如此驚人，難道，藝術類別就沒有這種急迫性？


以我最熟悉的音樂來說。薩滿民族的擴張與血緣關係，除了從宗教分析，「呼麥」是更明顯的一條線索。這種雙喉、三喉音唱法，分布整個蒙族，甚至傳至保加利亞。它的起源應該是阿爾泰山脈兩側，隨著蒙古族擴張而流布。呼麥保存最好的是蒙古共和國，蒙古只有270萬人口，中國境內的內蒙卻有超過300萬的蒙族，再加上俄國境內貝加爾湖四周，總計1000萬的蒙族，除了呼麥，其它音樂、舞蹈也多相通。血緣、民族，常因為戰爭、遷徙而斷裂，音樂、舞蹈卻可提供相當多線索。


伊斯蘭教民族亦然。伊斯蘭民族分布整個西亞、中東二十多個國家，貫穿其間的，卻有一項最具代表的音樂「木卡姆」。這套曲式甚至與中國唐代音樂有所關連。從木卡姆音樂出發，可穿透現有的政治疆域，重新解釋民族、國族之間關係，這對紛爭頻仍的人類社會，難道不具意義嗎？


中國文人社會一向重視有形的，忽略無形的。崑劇被提舉為文化遺產，海內外文人大聲頌揚湯顯祖，為何就沒人提到音樂改良者魏良輔？《牡丹亭》文學研究汗牛充棟，為何中國聲腔演變迄今沒有大學問家出現？


我們再不重視藝術，不重視迄今被忽略的音樂、舞蹈、建築、美術，隨著全球化、商業化，西方勢力、流行文化大舉入侵，文化面貌更加無所辨識，人民將無所依歸，價值流離失所，文化精髓也將一去不返。


懇請中研院認真思考成立藝術所的必要性，讓藝術除了是人民百姓最貼近的精神享受之外，也能從建立學術地位，建立其崇高性，讓藝術代表人類文化精髓的意義更加彰顯。