02 April, 2007

最近要讀的小說






書名:
  • 奇想之年

  • The Year of Magical Thinking

  • 作者:瓊.蒂蒂安
  • Joan Didion

  • 譯者:李靜宜
    出版社:遠流
    出版日期:2007 年 03 月 29 日
    語言別:繁體中文

    摘錄:

    “ 人生變化如此之快
    轉瞬之間人事全非
    來不及吃過晚餐,你即棄我而去
    而自憐

    這是事情發生之後,我最先寫下的幾行字。電腦記錄的微軟文字檔〈關於改變〉(Note on change.doc) 日期是二OO四年五月二十日,晚上十一點十一分。但其實,五月那時我只是打開檔案,反射動作似的按下儲存鍵,然後就關閉檔案。我並沒有更動過那個檔案。

    這幾行字我是在二OO四年一月寫下的,那是在事故發生後的一天,兩天或三天。之後,我就沒再更動過這個檔案。

    很長一段時間裡,除了這幾行字之外,我什麼也沒寫。”


    “ 我這一輩子都是個作家。身為作家,甚至在孩提時代,早在我的作品開始出版之前,我就已發展出敏銳的感受力與技巧,能讓意義本身駐留在每一個字每一句與每一段落的節奏之中,無論我心中所想所信的是什麼,都能將之隱藏在精心推敲、越來越晦澀難懂的修辭背後。現在我想寫的是我這樣一個人,或者應該說是我變成什麼樣的一個人,然而在此刻的情況下,我真希望能用一間剪輯室來代替文詞與節奏,配備有 Avid 數位剪輯系統,讓我只要按下一個鍵,就能打破時間順序,讓你們同步看見此刻湧向我的所有回憶片段,讓你們揀選段落,以各自不同的詮釋手法,用迥然相異的方式唸出相同的台詞。在此刻的情況之下,為了尋覓意義,我需要的不只是文字。在此刻的情況之下,我需要的是讓我心中所想所信的一切都透澈可懂,就算只是為了讓我自己透澈明白。”


    “ 我必須相信他早就死了。
    如果我不相信他早就死了,我會認為我應該可以救他。
    除非看到驗屍報告,否則我就會一直這樣想,荒謬奇想變化多端,無所不在,這就是一例。”


    “ 菲利普.阿里葉 ( Philippe Aries ) 在《我們死亡的時刻》( The Hour of Our Death ) 書中指出,《羅蘭之歌》裡的死亡,即令是突然或意外,都表現出某種基本的特質,也就是:「來臨之前會有預警。」葛文被問到:「噢,我的大人啊,你怎以為你會早死啊?」葛文回答說:「告訴你,我活不過兩天了。」阿里葉詮釋說:「他的醫生、朋友或神父 (神父不在場,而且也被遺忘) 都不如他自己瞭解。只有將死的人知道他還剩下多少時間。」”


    “ 你坐下來吃晚餐。

    「你想要的話可以留著用。」一兩個星期之前,我把約翰口述的筆記交給他時,
    他說。

    然後 — 就完了。”


    “ 父母親過世,他說:「不管我們是不是早有準備,真的,也不管我們年紀為何,深藏在我們心中的東西都會隨之翻逐而出,激起令我們詫異的反應,讓我們以為早已塵埃落定的記憶與感覺重新飛揚。在人稱哀悼的那段模糊不確定的期間,我們可能就像置身潛水艇,靜靜停在海底,察覺到一顆顆深水炸彈,忽近忽遠,帶著回憶向我們襲來。」”


    “ 哀慟就不同了。哀慟沒有距離。哀慟會一波波襲來,突然發作,頓時驚懼憂心,讓人膝蓋發軟,眼睛發黑,日常生活無以為繼。”


    “ 我此刻明白,我堅持要獨自度過第一夜,原因其實比表面來得複雜,是一種本能得直覺。當然,我知道約翰已經死了。”


    “ 我必須獨自一人,這樣他才能回來。”

    16 March, 2007

    A GIRL


    photo/Dorothy

    I know, I alone
    How much it hurts, this heart
    With no faith nor law
    Nor melody nor thought.

    Only I, only I
    And none of this can I say
    Because feeling is like the sky -
    Seen, nothing in it to see.

    Fernando Pessoa (10.08.1932)

    15 March, 2007

    我太驕傲

    我,太,驕,傲。我太,驕傲。我太驕傲。
    我,太,驕,傲。我太,驕傲。我太驕傲。
    我,太,驕,傲。我太,驕傲。我太驕傲。
    我,太,驕,傲。我太,驕傲。我太驕傲。
    我,太,驕,傲。我太,驕傲。我太驕傲。
    我,太,驕,傲。我太,驕傲。我太驕傲。
    我,太,驕,傲。我太,驕傲。我太驕傲。
    我,太,驕,傲。我太,驕傲。我太驕傲。
    我,太,驕,傲。我太,驕傲。我太驕傲。
    我,太,驕,傲。我太,驕傲。我太驕傲。

    09 March, 2007

    大師殞落—Jean Baudrillard

    Jean Baudrillard, 77, Critic and Theorist of Hyperreality, Dies

    By PATRICIA COHEN
    Published: March 7, 2007


    Eric Feferberg/Agence France-Presse — Getty Images
    Jean Baudrillard in 2001.

    The French critic and provocateur Jean Baudrillard, whose theories about consumer culture and the manufactured nature of reality were intensely discussed both in rarefied philosophical circles and in blockbuster movies like “The Matrix,” died yesterday in Paris. He was 77.


    complete article:
  • New York Times
  • 【轉載】台灣攝影藝術學會第六次(2007年3月)讀書會

    台灣攝影藝術學會第六次(2007年3月)讀書會

    時間:2007年3月9日(星期五) 20:00 pm - 22:00 pm
    地點:台北市南京東路5段282號2F (02-2761-6246)
    題目:李旭彬作品賞析
    李旭彬簡歷:
    2007
    「陌下之地,界上為誌」,台北爵士藝廊
    2005
    「湖:趨近於一段跨文化的對話--澳洲與台灣攝影、聲音、文字新作」聯展台北國際藝術村
    2004
    「虛像實景」,中國,山西平遙國際攝影節 台灣展區
    2003
    「The Headland」,美國,舊金山 Sutter 688 學生藝廊
    2003
    「415 Group: An Introduction」,美國,舊金山 Calumet攝影藝廊
    2002
    「The Presideo - 16 Perspectives」,美國,舊金山 Sutter 688 學生藝廊
    2000
    「SVA in Florence: Group Show」,義大利佛羅倫斯藝術學院

    (為推廣攝影教育,讀書會免費開放給社會大眾,歡迎大家告訴大家)

  • 台灣攝影藝術學會 Taiwan Photographic Art Society
  • 04 March, 2007

    One-year anniversary of the Helsinki peace accord in Aceh - 2006/08/15

    Over 50,000 people gathered at Mesjid Raya Baiturahman – Grand Mosque in Banda Aceh, marked one-year anniversary of the Helsinki peace accord. Students and young people called for peace. They told me, “Acehnese love peace, but don’t lie to Aceh people.”

    Aceh is at the north-western tip of the Indonesian archipelago. Since 1976, the Free Aceh Movement (GAM – Gerakan Aceh Merdeka) has been fighting to secede from Indonesia, and 4.5 million people have suffered continuous military operations by the Indonesians.

    December 2006, Irwandi Yusuf, formerly a GAM spokesman, won the first direct elections in Aceh province, which was the result of a peace deal between Indonesia government and rebels from the Free Aceh Movement.



  • Kath's Tabblo
  • 17 February, 2007

    無題

    開始,
    很簡陋,很微小
    否則人們不需要一遍遍尋找
    然後在過程中受苦,作樂,覺知
    結果微不足道?
    心中滿溢著惶恐
    帶著無比的雀躍與興奮要離開
    這趟旅程
    從回到過去開始

    16 February, 2007

    The Relationship

    The relationship is about chemistry to you
    The relationship is about love to me

    You take what you deserve
    and
    I give you what I could with no regret

    You don’t need to lie to me anymore
    You don’t need to feel guilty anymore

    You take what you deserve
    and
    I give you what I could with no regret

    11 January, 2007

    Lu-Gung Traditional Art Workshop

    Visited a coalition workshop at Lu-Gung few months ago. Some passionate and skilled craftsmen maintain the workshop. They are both artists and skilled craftsmen, who carry the weight of Lu-Gung’s spirit of art and humanistic history.



  • Kath's Tabblo
  • 09 January, 2007

    01/08 Ramble

    問題的癥結在於「我」希望被看見,但這個實體卻不存在。

    ﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦

    不是非得這樣或那樣才能繼續下去,
    沒有這個或那個條件,
    沒有這個人或那個人,
    生活一樣不停的持續前行。
    只是,
    這些都在渡過沒有這個或那個之後,
    才會知曉。

    03 January, 2007

    【轉載】2007年 致鹿港鎮長的一封公開信

    「今日我們已對『現代化建設』有更多的反省、對文化資產價值及環境永續發展也有更多的認識,我們應該更用心地彌補過去犯下的錯誤,更審慎地擘劃未來。」—陳永軒


    2007年 致鹿港鎮長的一封公開信
    文 / 陳永軒

    2006 年,我相信許多的鄉親跟我一樣,帶著無比欣喜的心情迎接鹿港有史以來學歷最高、最年輕且是第一位女性鎮長上任,我們多麼期待新人新氣象。過去的鎮長在改建公所大樓時,將大批日治時期珍貴文獻史料扔進廢紙堆;在開闢公園、道路及運動場時,將歷史建築、文物一舉推平。後人在痛心惋惜之餘,也不忍過於苛責,畢竟社會價值與觀念是持續在改變的,今日我們已對「現代化建設」有更多的反省、對文化資產價值及環境永續發展也有更多的認識,我們應該更用心地彌補過去犯下的錯誤,更審慎地擘劃未來。

    從環境管理角度看今日的鹿港,我們正處於一個資源有限、生態敏感脆弱、但卻承載高密度人口、開發及廢棄物排放壓力的環境裡。日據時期的航空照片顯示,鹿港除了西南側的河港外,市街週邊另環繞了大量天然及人工埤塘,其廣大的水面吸納了海岸地區的飛沙落塵,創造了宜人的微氣候環境,其水體除了用來養殖魚蝦,更能提供都市防災用水及確保地下水位高度。如今,鹿港市區裡的埤塘已填平殆盡,導致地下水位降低、地層下陷及低窪地區淹水的現象。落塵飛沙直接侵襲居家環境,也對鎮內老人、小孩的呼吸道健康造成了威脅。

    失去埤塘水體的保護只是鹿港都市環境變遷的一個小環節,彰濱工業區的開發及台中火力發電廠的興建更是大規模地改變了彰化海岸地區的生態環境,只要舉幾個例子,就不難理解我們所面對的環境課題有多麼嚴峻。

    鹿港最有名的特產蝦猴(蝦蛄)已因棲地面積縮小及濫捕而有絕種之虞;討海人賴以維生的近海養殖,也面臨了重金屬污染的威脅;過去15年間鹿港地區古蹟的彩繪及石雕作品,在硫化物所造成的酸雨影響下剝蝕日益嚴重,龍山寺是最為顯著的案例;更有甚者,學術單位檢驗發現,在鹿港中正路附近營巢的白鷺鷥,其雛鳥體內累積的戴奧辛含量已超過戴奧辛毒鴨蛋的40倍。

    唇亡齒寒,無論我們是否擔心以後吃不到蝦猴或青蚵,無論我們是否關心大杓鷸等候鳥的數量,作為食物鏈最上層的人類,最後終將承受所有的環境成本與代價。任何一個地方公共政策的領導者,都必須對此深刻認知與關照,才能在面對各個環境議題時,選擇對的看法與立場,以不負選民所託,並且對歷史負責。

    1986年反杜邦運動至今仍讓鹿港人引為自豪;2001年的反彰北焚化爐抗爭,如今透過推動資源回收與垃圾減量政策,已證明是明智的決定。2005年彰濱火力發電廠開始辦理第一階段環境影響評估時,我們看到當時的黃正隆鎮長、現任卓伯源縣長、以及還在擔任議員的您,堅定地表示反對興建燃煤火力發電廠的立場,我們都同感欣慰。然而跨入2006年之後,隨著台電在地方上的公關活動的展開,我們看到的是四處高高懸掛的「支持開發電力」的紅布條,這面布條甚至經常性地掛在鎮公所辦公大樓前,並且出現在公所舉辦的各大觀光、慶典活動中,包含了甫熱鬧結束的跨年晚會上。

    當然,國營企業回饋並贊助地方公益活動可視為美事一樁,然而邁入2007年,彰濱火力發電廠即將進行第二階段環境影響評估,地方民意將是環評委員作出決策的重要參考。值此敏感時刻,我們卻只看到接連不斷的歌舞昇平及瞬間即逝的煙火秀,我們聽不到完整的環境影響說明、看不到檯面下的暗盤磋商、聞不到一絲一毫您在競選時堅定反對興建火力發電廠的意志與決心。

    有個朋友曾經質疑鹿港人反杜邦、反彰北焚化爐、反彰濱火力發電廠,為何什麼都要反?我笑著回應他說:如果強盜拿著刀從你們家後門闖進來,你抵抗了第一次、第二次,第三次你會因為他答應將搶來的錢分1%給你,而開門歡迎他嗎?(火力發電廠售電收入之1%列為地方回饋金)

    我們寄望年輕、明智、高學歷的您,承續前人愛鄉愛土的典範,繼續扮演鹿港環保運動領導者的角色,成為20年後我們子孫的驕傲。


    轉載網址
  • Sam1973
  • 31 December, 2006

    Light Tour

    我的相簿社群裡有一個名稱叫做 "Light Tour" 的相簿分享,那是DVP(攝影者)住家附近過聖誕節的景象,跟大家分享囉!!

  • DVP's Tabblo


  • 26 December, 2006

    【轉載】台灣生態嘆息

    詞/紀文章2006/12/13

    王者帝雉在霧鎖雲重的玉山頂峰禦風飛行
    黑面琵鷺每年秋冬都會造訪曾文溪口棲息
    台灣黑熊昂首直立時胸前露出個神氣的V
    櫻花鉤吻鮭是國寶魚同類中全球緯度分佈最低

    官田鄉菱角田的凌波仙子水雉族群數已偏低
    林間精靈八色鳥的家變成湖山水庫的預定地
    兩百年前梅花鹿群曾經遍佈台灣的山林野地
    行動優雅神秘斑紋炫目美麗的雲豹已經絕跡

    因為瀕危牠們被人類捧為保育類動物明星級
    其他更多找不到家的生物可沒那麼幸運被注意
    假設你是一隻鑽探不到土壤的蚯蚓到處碰壁
    或是一隻破不了土的熊蟬幼蟲沒法蛻變呼吸

    政客無情奸商沒良心為謀私利無所不用其極
    無知的大眾成為共犯結構超限利用這塊土地
    大樓公路工廠園區到處都是醜陋的鋼筋水泥
    你可知忍無可忍的大地之母已經在大發脾氣

    請還給牠們安靜的森林還給牠們珍貴的生命
    人類掠奪走的已經污衊了這片美麗的天地
    用心體驗生物多樣性的意義和大自然的美麗
    我們一定要真心的跟地球永久和平的在一起



    轉載網址
  • 飄浪之歌
  • 25 December, 2006

    12/25 Digest

    這張床豈不正像是沙灘?
    我們不就是躺在無數波浪衝擊的狹窄沙灘之上?
    除了你高聳的乳房,
    沒有任何確實的東西。
    我們的感情已被打敗而眼花目眩。
    事實上,在這個四處響起各種叫聲的夜,
    這野獸合鳴、撕裂的夜,
    對我們而言,
    難道不是既恐怖又未知?
    現在外面逐漸亮了,白天
    對我而言,
    是否真會比黑夜更容易理解?
    如同包住雄蕊的花瓣,
    終究—
    我們除了不停地睡覺,別無它法。
    那些莫名其妙的東西正在某處,
    堆積如山,
    等著突擊我們。
    但是,
    我們說不定能藉著探訪附近之名,
    在彼此緊緊靠近對方之際,
    從你或從我身上蹦出一把匕首,
    使我們的靈魂藉著這次叛變得以生存。

    里爾克(Rilke Rainer Maria, 1875-1926),新詩集

    16 December, 2006

    12/16 Digest

    女人的戲劇性在於每個主體〔自我( ego )〕的基本抱負都同強制性處境相衝突,因為每個主體都認為自我(self)是主要者,而處境卻讓他成為次要者。就女人的處境而言,一個人怎樣才能得到實現?哪些路對她是開放的?哪些路是封閉的?在依附地位上應當怎樣恢復獨立?哪些環節限制了女人的自由以及應當怎樣戰勝它們?這些是我很想闡明的主要問題。這就是說,我所感興趣的是根據自由而不是根據幸福,對個人的幸福予以界定。

    —西蒙.波娃 ( Simone de Beauvoir )《第二性》

    15 December, 2006

    Miro




    Don't be scared, Miro is a very nice Italian guy.
    As I know, he is very good at playing the guitar and has countless merits.

    13 December, 2006

    12/13 下雨日

    前兩天的天氣大好,今天又嘩啦啦下起雨來,腦中轉出蘇軾詩《大雨》


    大雨

    黑雲翻墨未遮山,
    白雨跳珠亂入船,
    卷地風來忽吹散,
    望湖樓下水如天。

    11 December, 2006

    12/11 Diary

    早上在原本預計到學校的時間醒來,躺在床上頭往後仰,窗外黃澄澄一片。看著建築物折射出的顏色,知道此時此刻的天空應該是美麗的藍。睡過頭的焦慮瞬間消失,鼓勵自己快點起床,提醒自己今天出門要帶相機。

    原本的計畫取消掉。

    不知道為什麼,偷偷想了一下毛哥哥在做什麼。然後,毛哥哥那張因為我很開心,他也會開心的臉跑出來,我知道今天一切都會很好。

    雖然沒有喝咖啡,但是神智很清醒的,出,門,了。

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    捷運車廂裡遇到一個小妹妹,她站著大約跟捷運座椅一般高。不知道那樣的高度會看到什麼,不知道小妹妹的眼睛在看什麼。

    小妹妹的媽媽抱著她,我站在他們身邊好久,小妹妹不停的轉來轉去,一直東張西望。我一直跟著她的眼睛跑,懷疑沒有任何事物在她眼中是定格存在的。

    小妹妹突然發現我,要向我撲過來。

    她很開心,我更開心,原來她喜歡我。

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    回家前去買了咖啡,老闆問我,「是不是買回家今天要喝?」,我無意識的回答他「是,」。老闆隨即換了另一包咖啡豆給我,然後要我聞前後兩包咖啡豆的味道。

    原本準備給我的那包咖啡豆,聞起來全然是焦味,沒有咖啡的香和焦焦的甜味;後來換給我的那包,才是我平時買的豆子的味道。原來,前一包豆子在我踏進門前剛烘培好,得再放上一天才行。

    老闆不知道我叫什麼名字,只知道我是向他買咖啡豆的顧客。他偶爾會給我一些小優惠,例如,外帶咖啡送我手工餅乾一片。有時候我經過店門口,我知道他不太記得我是誰,我還是會像遇見熟朋友那樣對他微笑。

    06 December, 2006

    【轉載】誰家要掛台電的紅布條

    今年來鹿港地方社團的活動比以往熱鬧許多,出遊、聚餐此起彼落。按照往例社團活動結束後,成員們都要集合拍團體照。眼尖的人會發現,許多團體照的背景都掛了一塊紅布條,上頭寫著「支持開發電力」等語,50年後研究老照片的專家,只要看到這紅布條,就知道拍照日期是2006年了。


    photo / 鹿港時報

    2006年春天,台電施工處在鹿港成立公關小組,為了讓彰濱火力發電廠第二階段環評順利過關,公關小組搖身一變成為散財童子,凡任何鹿港地方社團舉辦之大小活動,只要申請一律可獲得數萬元不等的補助款。當然,拿人錢財總要表示一點意思,團體照中掛上一幅紅布條,銀獲兩訖、點到為止。

    台電公司於地方大力撒錢,並且承諾將來售電收益之1%要提撥為地方回饋金,鹿港作為設廠所在地鄉鎮,更可以分到50%之回饋金。這難道不是天上掉下來的禮物,鹿港人豈不應該額手稱慶、夾道歡迎?

    古有明訓「天下沒有白吃的午餐」,今天我們拿來吃掉、喝掉的,豈止是台電公關小組之預算,我們吃掉、喝掉的,是我們子孫的未來。台電願意支付公關費用及回饋金的原因很簡單,低污染的天然氣電廠每度電成本為2.21元,而高污染的燃煤電廠每度電成本約1.25元,以目前家庭用電每度售價新台幣2.35元計算,售電利潤差額將近8倍。無怪乎台電要傾全力在中部地區增設燃煤發電機組,利之所趨,連日商也想於龍井鄉投資興建民營燃煤電廠。

    然而,燃煤發電加諸於環境及國民健康的社會成本是我們所難以想像的,根據清華大學提供的網頁資料,一座100萬千瓦的燃煤電廠,每分鐘產生約15公噸CO2及0.2公噸的SO2(酸雨原兇);其氮氧化合物排放量相當於20萬輛汽車;另還會排放種類繁多的化學致癌物質;導致每年30人死於空氣污染所導致的呼吸器官疾病;2萬個病例受苦於空氣污染所導致的非致命性呼吸器官方面疾病。

    台中火力發電廠總裝置發電量為468.8萬千瓦,其造成的環境外部成本是上述數據將近五倍。民國九十二年衛生署國民健康局出版的「中華民國癌症死亡率分佈地圖集」顯示,台中火力發電廠運轉後,中部至台南沿海肺、肝等癌症死亡率已明顯較台灣其他地區高。而中台醫專一份未公佈的統計資料更顯示台中港區居民罹患呼吸疾病(包括癌症)的機率高於平均值6倍。

    生活在台中火力發電廠的陰影下,你、我以及我們的下一帶已經暴露在高度致癌風險之中,如此還嫌不夠嗎?要再來一座燃煤發電場嗎?請問誰家要掛台電的紅布條?

    引用網址
  • Sam1973
  • 01 December, 2006

    M去旅行

    Dear,

    我無法解釋這段時間發生了什麼事,
    我只知道我需要一段新生活。
    我把所有和我有關的都拋在腦後,
    開始一段無限期的旅行。
    旅途中,打零工維持生活,睡在我可以容身之處。
    這樣的生活非常奇異且困難,但我很喜歡。
    我把手機留給了朋友,發生危險時我知道要找誰。
    請不要為我擔心,
    這是我目前唯一想做的事,
    我必須知道我是誰。


    Love you
    M

    21 November, 2006

    台灣國際學生電影金獅獎-Golden Lion International Student Film Festival

    國際學生電影金獅獎的目的是透過世界各地的學生電影作品,促進台灣和國際之間的文化交流與了解。除了提供本地電影學系學生一個觀摩國外學生電影作品的機會,並讓國外各電影相關科系的學生能藉此了解台灣以及台灣的學生電影生態。除此之外,更提供了一個絕佳的機會,讓觀眾在這些未來的電影大師開始他們的專業電影生涯之前,預見下個世紀的風華。

    The aim of the Golden Lion International Student Film Festival is to promote cultural exchanges and understanding among film students worldwide, through their film works. The program organization, National Taiwan University of Arts, being the oldest art school in Taiwan, recognizes the need for its film students to broaden their worldview, as well as for the foreign film students to know better about their counterparts in Taiwan.

  • 台灣國際學生電影金獅獎-Golden Lion International Student Film Festival
  • 20 November, 2006

    北韓首爾列車紀錄片放映會-Freedom of North Korea




    Freedom of North Korea 首爾列車紀錄片研討會

    主講人:台大政治系 黃長玲 老師
        文化大學兼任副教授 鄭潤道老師

    主持人:新台灣人文教基金會 林正修 副執行長
    主辦單位:新台灣人文教基金會
    時間:2006年11月22日(週三)19:00-21:30
    地點:台灣大學第二活動中心蘇格拉底廳(台北市羅斯福路四段85號B1)

    討論題綱
    本活動主要是從首爾列車這部紀錄片,延伸出幾個層面來探討東北亞的發展
    1. 北韓對人權傷害的現況,以及核發展對北韓的影響
    2. 南韓對北韓現況的看法與做法
    3. 中國大陸在東北亞角色的討論
    4. 北韓經驗對台灣的啟示

    延伸閱讀
  • 首爾列車官方網站
  •  
  • 你所不知道的韓國之一:首爾列車
  •  
  • 倪炎元◎你所不知道的南北韓-「首爾列車」的背後:你該瞭解的若干北韓訊息
  •  

    報名截止日期
    2006年11月20日(一)(活動採傳真及電子郵件報名,請於傳真後來電確認)

    名額:120名,額滿為止。請務必事先報名,以便為您安排座位。

    報名方式
    請下載報名表,填妥後以下列方式回傳
    傳真:(02)8789-4815 或E-mail:bubumeng@newtaiwanese.org.tw

    10 November, 2006

    08 November, 2006

    手札

    列清單,
    寫出日程表,週程表,月程表,
    再逐一勾選或大筆劃掉已完成的事項,
    這是所謂清楚的人生?

    手札

    雖然老是談情啊,說愛啊
    聽來很膚淺。
    但是,
    總也不能依靠著理論和主義過生活。

    04 November, 2006

    Communication Ecology

    Professor: Huei-Sheng F. Shen

    Course Purposes
    The purposes of this course are to give social phenomena or to be specific, or/and communication phenomena a reasonable explanation.

    For this purpose, we will try to understand how and/or why the communication environment has changed over time. Of course, the material covered also including western communication environment and communication environment in Asia or in Taiwan particularly.

    Beyond that, we will also try to
    1. Ask new questions or reexamine what we used to ask.

    2. Find new materials or historical forces (such as WTO, APEC, 911 etc.)

    3. Find new mechanism to solve old questions or to dig a new one.

    Text Books
    Briggs, A & Burke, P. A Social History of the Media: From Gutenberg to the Internet. Malden, Ma: Polity Press. 2005.

    Epstein, Barbara. Political Protest and Cultural Revolution: Nonviolent Direct Action in the 1970s and 1980s, University of California Press, 1991.

    Holmes, D. Communication Theory: Media, Technology and Society. London: Sage, 2005.

    McQuail, D. McQuail’s Mass Communication Theory. 5th ed. London: Sage, 2005.

    McQuail, D., Golding, P.,& Bens, E. eds. Communication Theory and Research: An EJC Anthology. London: Sage, 2005.

    McPhail, T. Global Communication: Theories, Stakeholders, and Trend. 2nd ed. Malden, MA. : Blackwell Publishing, 2006

    Potter, J. W. Media Literacy 3rd ed. London: Sage, 2005.

    Swain, Harriet. Ed. Big Questions in History. New York: Vintage Books, 2005

    Cross-Cultural Communication Studies

    Professor: Huey-Rong Chen

    Course Goal
    From cultural imperialism, orientalism, post-modernization, cultural globalization/localization, virtual reality and communities, to the issues on the ethics of cyberspace, the contemporary issues of inter-cultural communication involved with gender/race/ethnicity, consumerism, and cultural conflicts require not only a thorough understanding of the historical/social/cultural contexts, but also the political arguments and philosophical positions behind it.

    This course will introduce students the most current issues of inter-cultural communication from a sociological and communicative perspective to understand both the interactions and operations of these cultural phenomena.

    Centering on cultural values, languages, identities and the uses of communication technologies, this course discuesses how, from the micro to the macro levels, the relation among individuals, social groups and different cultures have changed and their possible consequences. It is hoped that after this course, the students will have a solid theoretical training in applying what we have learned in the class to examine the contemporary issues that we have discussed in this semester.

    This course is designed to achieve the following objectives for students to:

    * Understand both the theoretical paradigms and phenomenon of cross-cultural communication proposed in communication and sociological theories.

    * Being familiar with comtemporary issues of cross-cultural and inter-cultural communication in gender, identity, pop cultural industry, and on-line communities.

    * Being able to critically evaluate the strategies and theories of cross-cultural/inter-cultural communication studies in cultural imperialism, globalization, orientalism, and neoliberalism.

    楊乃文《女爵》



    5年的等待,是個漫長也是耗損的過程。

    楊乃文,
    這三個字消失了好久。
    5年了嗎?
    上一張專輯是5年前的事了啊......
    漫長耗損的過程,
    伴隨著楊乃文的聲音,
    就這樣,
    一直走下去了嗎......

    15 October, 2006

    文化所需不多,僅要這些思維觀點



    " 能接受不做明星表演的虛榮,而日日苦練嗎?能把孩子的天賦,不當作才藝炫耀籌碼,而默默栽培嗎?能履行不具營利遠景的事物,而日復一日的實踐經營嗎?能了解眼前收不到立即的回饋,而執著堅持的持續投資嗎?「文化」所需不多,僅要這些思維觀點。" (洪雯倩,2006:316)



    * 洪雯倩,2006,《傾聽—維也納人文記事》,台北:允晨文化。

    14 October, 2006

    在路上



    有股力量拉著他往前衝,不知道那是什麼,但它拉著他往前衝。
    森林裡,沒有人,只有他自己。
    那股力量帶著他往前,前方不知道有什麼,會是什麼。
    身後沒有任何奧援。
    哪裡來的勇氣,帶著懷疑與恐懼,踟躕的往前走。

    有個聲音告訴他,他仍是那個孤獨的人,沒有誰。
    沒有父母,沒有親人,沒有朋友,沒有愛人,也沒有退路。
    那是勇氣還是絕望,置之死地而後生?

    不再和任何人討論關係,尤其是所謂的情人們;
    不再為誰而努力。
    逕自走著那條路,獨自一人。

    路上滿滿的是蕭颯落葉,微寒;不知名的鳥兒鳴叫,聲音尖銳,但不刺耳。
    他穿著靴子,踏著枯黃的葉片,製造出各種聲響。
    跼跼而行。

    偶爾站在原地張望,試了幾次。

    開始的時候,他是有方向和目的地的,後來逐漸迷失了。

    就像那樣,

    停下來,張望了一會兒,張望了幾次。

    終於明白,終究是獨自一人的道理。

    那就獨自一人吧。

    往前,往前,

    他還在路上,

    往前,……

    【music】Hope



    Hope is beauty,
    Personified.
    At her feet, the world,
    Hypnotized.
    A million flashes,
    A million smiles.
    And on the catwalk,
    She flats in style.
    But in this heart of darkness,
    Our hope lies lost and torn.
    All flame like love is fleeting
    When there’s no hope anymore.
    Pain and glory.
    Hand in hand.
    A sacrifice.
    The highest price.
    Like the poison in her arm.
    Like a whisper she was gone…
    Like when angels fall.
    And in this heart of darkness,
    All hope lies on the floor.
    All love like flame is fleeting.
    When there’s no hope anymore.
    Like the poison in her arm.
    Like a whisper,
    She was gone.
    Like an angel.
    And Angels fall.
    Like the poison in her arm.
    Like a whisper,
    She was gone.
    Like an angel,
    And Angels fall.
    Like the poison in her arm.
    Like a whisper,
    She was gone.
    Like an angel,
    And Angels fall.


    Album: Amplified // A Decade of Reinventing the Cello
    Artist: Apocalyptica
    Title: Hope

    07 October, 2006

    逝去的鐵道,不該逝去的文化

    曾經,
    車廂緩緩移動的是我的憂愁;
    曾經,
    月臺上移動的人群是我的牽掛;
    曾經,曾經,
    已逝的愁,已逝的情;
    花紅又落的癡狂,兩道鏽黃鐵道;

    身心沈澱之後的平靜,踏上月臺,
    心如止水,懷念起過去的光景。

    《逝去的鐵道懷舊之旅》— 賓朗文史工作室主持人 林文淵


    照片翻拍自《台灣後山鐵道風華》,鄭崇仁編著、出版。照片提供者為蘇照紀先生。

    逝去的鐵道
    舊花東鐵路線上,除了仍維持鐵道營運的關山站外,仍保有火車站樣貌的,只剩台東檳榔車站,其餘的車站皆已不具車站功能與樣貌。

    台東檳榔站設立於民國11年,日治時期稱作「日奈敷」,光復後改稱為「檳榔」。民國71年火車路線東拓以前,火車路線沿著舊卑南溪畔,行經檳榔、東成、初鹿、嘉豐、中興至鹿野站。其中,檳榔站和嘉豐站坡度達21%,對火車而言坡度太大,因此將鐵道做折返式鐵道(Switch Back)設計。

    時至今日,這幢舊車站主建築傾頹。但是,周遭老樹成蔭,曲境幽深。一座殘存的月台、舊站主體、倉庫、火車加水塔、庭園造景等等,檳榔火車站難掩昔日風采,在賓朗村裡伴隨著每位村民,迎接台東每日第一道晨曦。


    檳榔站原址現況

    情感的驛站
    「火車站不一樣,它是悲歡離合發生的地方,」
    驅車前往檳榔站途中,林文淵大哥說了這樣一句話。

    「那公路呢?」我又追問下去。
    林大哥說,「公路是運輸功能,載運貨物來來往往,情感不會在公路上停留,」

    路程中,林大哥的手一邊握著方向盤,一邊又指著已經改建為公路、或已荒蕪,鐵道軌跡不復見的路段,一次次,不厭其煩的說著他知道的人、事、物。


    經歷過日治時期的檳榔站,站務人員的宿舍的設計是日式建築,現為閒置空間。


    隨著時序流轉,剝開層層的壁紙,掀起過去層層的記憶。

    鐵道藝術村的使命
    鐵道是近代台灣經濟發展的大動脈,其發展過程,內蘊著時間與空間上的相應依存關係。台灣鐵道的規劃與建設,日本人著力甚多。日治時期的鐵道建設,大致可以分為幹線建立、產業路線以及大戰影響三個時期。鐵道幹線的建立,主要為連接台灣各區域鐵道路線。產業路線期則與糖業、林業、鹽業、礦業有關,並且改善原有的路線、建立各地方的支線,這個時期的鐵道建設,影響各地產業對外輸出的方式與方向。

    隨著產業結構的改變,部份文化資產面臨汰舊或閒置的窘境。文建會中部辦公室主辦「鐵道藝術網絡計畫」,主要是改造鐵道舊倉庫,提供藝術和文化工作者進駐空間,結合各地觀光資源,期盼除了保存實體鐵道倉庫外,還能讓所有人參與其中。鐵道藝術網絡計畫分別在台中、嘉義、枋寮、新竹、台東陸續完成,獲得許多肯定。

    然而,面對鐵道文化延續的思考,我問及林大哥對台東鐵道藝術村的想法時,他淡淡的笑了笑說,「那些有很多故事的人,要在自己熟悉的地方,才有辦法講自己的故事,」。文化的保存實屬不易,但是在許多生活與鐵道緊密結合的耆老心中,藝術村的意義除了記錄和保存鐵道印象外,還肩負鐵道文化延續,使其再生,成為文化表徵的使命。


    昔日的鐵道,如今已鋪成柏油路面。那一排石頭即是舊月台的外緣。

    01 October, 2006

    我們何時也能擊退星巴克?

    “全世界,大概只有維也納的咖啡,可擊退「星巴克」Starbucks……。它提供舒適的、坐了馬上會陷下去的軟布沙發,標榜著健康的禁煙區和全球國際化相同的咖啡口味……。我想,如此完善的經營理念及服務措施,實在是找不出什麼可抱怨的地方了。不過,唯一的缺點是,你不能坐在那,好整以暇的等著侍者來問你要點用什麼。” (p.74)


    某天,我坐在公車裡往窗外看,想像手中有相機,模擬可以取景的角度。車子行駛一段路程後,赫然發現,台灣人生活的選擇淹沒在連鎖商店裡。

    生活中,我們很少會想認真看看街道上的招牌,這些招牌的設計不吸引人,往往也僅有基本的告知功能。在這個行為背後,我想,有個隱隱的理由。人們可以預期,在不遠的他處,一樣可以看到同樣的店家,高掛著制式的招牌,販賣同樣的商品與服務。何必用心觀察?

    台灣人深深相信並依賴連鎖商店,也從未想過要拒絕。透過連鎖店通路販賣的商品與服務,制式且同質。在消費的過程中,不需要太多的思考與體會,所有的消費停留在金錢交易上。

    文化?歷史?傳統?大概與消費無關。於是,我們逐漸隱沒在資本主義全球化裡,看不見自己。

    《傾聽—維也納人文記事》一書作者洪雯倩,詼諧的描述全球化現象的代表「星巴克」Starbucks,相較於維也納的咖啡廳 ” 唯一的缺點是,你不能坐在那,好整以暇的等著侍者來問你要點用什麼。”

    這樣的個人經驗背後,蘊含的是這樣的精神,

    ” 維也納的咖啡廳擁有的,是由悠久文化傳統中,所散發出來無形的咄人氣質,及其氣派建築物相對之下,所產生的威儀氣勢,還有,就是「不屑」這一項武器……。利刃藏於無形中。” (p.84)

    “ 維也納的咖啡廳很勢利,勢利的標準端看客人的氣質……。如同維也納愛樂,是由樂團的「音樂傳統」帶領指揮,而不是讓人隨意指揮。” (p.84)

    維也納的咖啡廳以其文化傳統對抗全球化浪潮。而台灣,台灣不是沒有自身的文化傳統。或許,我們在還未建立起文化傳統之時,就已被大舉入侵於無形,想要反抗,卻找不到施力點,便任由吞噬。

    “在維也納的咖啡廳裡,不是要來「消費」的,而是要來「製造」的、創造汲取靈感的。“

    我們何時也能擊退星巴克?


    *引文出自洪雯倩,2006,「擊退星巴克的咖啡」,《傾聽—維也納人文記事》,台北:允晨文化。

    31 July, 2006

    【movie】Me And You And Everyone We Know


    電影片頭,正在進行創作的藝術家Christine,錄製一段對話式的獨白,部份獨白內容這樣說,
    “ When I call a name, it will be your name. “
    “ What is your name? “
    “ Never mind. “
    “ Let’s go. “
    “ Say it, let’s go. “
    “ Everywhere, everywhere.
    Even though, even though.
    We are scared.
    Cause it’s life, and it’s happening.
    It’s really really happening…… "
    " Right now. "

    電影開始。

    五歲小男孩世界的孤獨;早熟小女孩的孤獨;對性充滿好奇,徘徊在自我認同邊緣的青少年的孤獨;年輕藝術家,美術館策展人,鞋店店員,與老婆分手的男人,遇見真愛但已走向遲暮之年的老人的孤獨。這些人之間都有某些關聯,就像我們和我們周遭的人一樣,免不了的,每個人都有各自的孤獨的形式。

    每。一。個。人。

    好長一段時間以來,我幾乎不曾在當下感覺到孤獨。或者,已經與之相伴太久?

    只有在意識到過去的日子,過去的我的時候,才會發現,原來那時候的我做的某些事,是我的孤獨的形式。

    每日每日的生活作息裡,我有很大部分的作息是無意識的。總要過了好一陣子才會發現,哦!原來我前一段日子做過哪些事;或者,前一陣子的我是處在什麼樣精神狀況下。當下的我,往往非常混沌,依著過往經驗累積的直覺行事。

    孤獨大概是人與這個世界保持距離,避免自己受傷害的一種方式。它永無止境的滋長,然後消失;再滋長,再消失,直到生命終了。

    電影中,Richard對著視磨腳為常態的藝術家Christine說,

    “ You think you deserve that pain, but you don’t.”
    “ People think that foot pain is a fact of life. But life is actually better than that.”

    然後,他們知道,此刻的他們適合另一個人。

    你以為,讓一個人走進你的生命裡,孤獨從此遠離。但是,它卻仍張牙舞爪的向你撲去,沒得逃的。讓不同的人進入生命與生活裡,或許孤獨愈發張顯,那畢竟是生命的進行式。


    23 July, 2006

    【轉錄】席丹的微笑



    世足賽結束好一陣子了。調查過後,國際足總也已經針對頭垂事件做出裁定。這段期間以來,大部分的人都圍繞著席丹與馬特拉吉孰是孰非做討論,或者,不斷猜測兩人的談話內容究竟為何。在這些討論文章之外,和之寫了一篇非常不一樣的文章,從其他面向看待這次的意外事件,在這裡把這篇文章介紹給路過的人們。

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    席丹的微笑
    文 / 和之 -
  • 古典之必要


  • 沒有世足賽,還真不知道台灣有這麼多足球迷。看新聞報導,凌晨兩點的法國對義大利冠軍戰,台北小巨蛋竟然湧進上千人觀看。不過我猜看熱鬧的成分應該比較大,世足賽結束後,平日還會繼續抱著電視看西甲、英超或義「假」聯賽的台灣人恐怕不多,假日會到球場踢踢球的就更少了。

    這次看世足賽,一個很大的感想是,足球是種受裁判影響很大的運動。上屆世足賽南韓靠裁判幫忙連敗葡萄牙、義大利和西班牙,相信大家記憶猶新。足球近身爭搶動作很多,穿著釘鞋剷球也很危險,所以裁判的嚴抓犯規很重要。但是犯規與否、該不該給牌全憑自由心證,在關鍵地帶的爭議判罰,更往往影響比賽結果。

    譬如前場自由球,乃至禁區內抓犯規給十二碼球,幾乎等於送給進攻方一分,而足球的一分是很巨大的,差堪比於棒球的滿貫全壘打或籃球的一波十五比零攻勢。本屆賽會義大利對澳洲,在下半場傷停補時即將結束前,「偉大的義大利左後衛格羅索(大陸中央台轉播員黃健翔語)」在禁區被絆倒,獲得一個點球,由托蒂罰進而獲勝的鏡頭,就令人印象極深。當時澳洲刻意保留替補球員的配額不用,準備在延長賽用充沛的體力好好伺候已經用完替補名額的義大利,如果沒有那個判罰,兩隊還很有得拼。

    棒球被奧運踢出門外,其中一個理由是質疑棒球的公平性,認為裁判對比賽內容影響過大。其實足球在這方面也不遑多讓,只是足球的後台太硬,奧會動都不敢動。

    對足球的另一大感想是,這真是一個教歹囝仔大小的運動,恐怖的是這還是地球上最多人著迷、最具影響力的運動。照規矩,足球可以用腳踢、用頭頂、用胸腹攔停,除了守門員可以在禁區以手持球,球員手碰到球就是違例,必須讓出球權。可是實際上,球員們的手不但沒有閒著,功用還挺大。且看近身爭球時,雙方球員無不使勁拉扯對方的球衣,或明著暗著給拐子;門前爭頂,則按著敵將肩膀將之壓下,自己順勢跳得更高。

    此外,踢人和假摔則已成為球場上的常識了。只要持球者被防守方絆倒,不管是否真的有被踢踹推撞,總是順勢一摔,抱膝哀嚎半天;而防守方毫無例外的都是立刻雙掌一攤,擺出萬般無奈的表情,被判給牌則球員們包圍裁判呼天搶地申冤。

    我總是不免擔心,小朋友們看了,會不會覺得為了贏球盡力表演或扯謊都是必要的手段。

    我沒有道德潔癖,也深知在現實的世界中,人們每天面對著複雜萬倍的爾虞我詐。然而球賽本該是一種簡化的、純粹化的勝負與娛樂,如楊照先生所說:「球賽,尤其是職業球賽,是一個刻意簡化了的勝負場合、簡化了的空間範圍、簡化了的時間限制、簡化了的敵對形式、簡化了的決定勝負的方法、簡化了的規則、簡化了的勝負後果代價……這樣的簡化讓人覺得安心,讓人感受到一些純粹的事物的誘惑,尤其是在無可逃躲的濁世裡。」——《悲歡球場》

    我常想,像喬丹、席丹這些運動健將,生在當代是偉大球星,在古代也許就是殺人無算的大將軍。體育競賽是人類文明進步的象徵,運動員透過競賽淬煉自己、激勵對手、鼓勵人群,因此比賽的精神必須是純淨的。如果表演、欺騙或者種種卑劣的手段可以被球迷認同接受,那我們還要規則跟裁判幹嘛?我們看球幹嘛?大家直接打一架還更痛快。

    本屆賽事一日兩戰,首戰在台北時間晚上十一點,也就按時收看了幾場。四強戰都在凌晨三點或兩點開踢,沒有看現場轉播,但冠軍戰畢竟難得一見精彩可期,所以熬了一夜看完全場。

    我不是足球迷,也不支持特定球隊,但在心理上隱隱然希望法國勝出。最主要的原因,畢竟是疼惜老將。也因此,當延長賽下半場,席丹毫無預兆地忽然往馬特拉吉胸口一個頭槌,真的是叫人傻眼。

    從重播畫面看來,席丹和馬特拉吉事發之前並沒有激烈的身體衝撞,也沒有激動爭執的態度,因此當席丹往前跑了兩步拉開距離,馬特拉吉也沒有任何戒備,於是結結實實挨了一記。

    後果大家都知道了,席丹紅牌下場沒有話說,法國最後PK戰也輸了。

    事後各國媒體紛紛根據轉播畫面,請專家以唇語判讀,應該是馬特拉吉講了相當侮辱性的言語。經過幾天的沈澱,當事人逐漸出面還原當時的過程:先是馬特拉先是馬特拉吉在防守時不斷拉扯席丹的衣服,席丹回頭嘲諷說:「你這麼想要我的球衣,賽後我可以給你。」馬特拉吉聞言隨即大罵義大利三字經,並說了侮辱席丹母親和姊妹的言語,激怒了席丹,而有頭槌之舉。

    至於馬特拉吉辱罵的詳細內容,馬特拉吉否認侮辱席丹的母親,只承認當時回嘴說:「比起你的衣服,我更想脫你老婆的。」席丹雖不願轉述當時的言詞交鋒,但在媒體詢問下被動地承認,馬特拉吉罵他「所有的人都知道你是恐怖份子妓女的兒子。」蓋席丹的父母親是阿爾及利亞人,他們全家都信仰伊斯蘭教也。

    馬特拉吉為自己辯護道,他所用的詞語,在足球場上每天都可以聽到上百遍,他自己也經常被別人罵。言下之意,他並沒有做出格外不當的舉動。這也才讓我們這些局外人發現,原來足球場上的髒話污染這麼嚴重,球員之間是這麼缺乏風度。

    有些人會舉喬丹或其他NBA球星的例子,認為用垃圾話讓對手失去冷靜是球場上的必要技巧之一。不過喬丹他們常講的垃圾話多是:「菜鳥,你守不住我的啦。」、「讓你投啊,你投啊,反正你也投不進。」之類,讓人感到羞辱但還算在尺度邊緣的話。像馬特拉吉直接問候對方女性家人,罵人家妓女或恐怖份子,或者要脫人家老婆衣服,這實在就太過份了。

    隔天在網路上,遇到一些朋友評論席丹:「使用暴力就是不對」、「在冠軍戰又是生涯告別戰被判紅牌下場就是蠢」,並且把法國敗戰的責任推到席丹頭上。依理論理,他們說的不錯,但我對席丹是感到同情的。

    要罵席丹笨很容易,但難道席丹自己不知道這樣做很笨嗎?席丹不是魯尼,他是身經百戰,素來沉穩內斂的大師級人物,怎會如此輕易被挑撥?

    如果我們未曾收看現場轉播,而是早上醒來,看一段三十秒的電視新聞,報導高度聚焦在衝突的瞬間,頭槌的畫面不斷快速慢速地重播,那麼我們看到的席丹便是一個無緣無故使用暴力、粗魯兇惡的傢伙。但如果從一開賽就完整地看完全場,甚至從分組預賽就開始關注法國隊的表現,對席丹的觀感絕對是不一樣的。

    一九七二年出生的席丹,今年三十四歲,是體能極限邊緣的老將。他兩年前就宣他兩年前就宣布自國家隊退休,但這次又重披戰袍帶領法國進軍世足。法國在本屆賽會不甚順利,開幕前與中國隊踢熱身賽,二號前鋒席塞被一個合法鏟球踢傷,無法在正式比賽上場,直到冠軍戰結束時他都還拄著柺杖。分組預賽,法國先是被南韓和瑞士逼和,在世足賽五連不勝,眼看就要不名譽地連著兩屆在預賽就被淘汰。關鍵的第三戰,對手是曾因球員向政府索取薪水和獎金不成而揚言罷賽的多哥。此役席丹累積兩張紅牌不能上場,法國隊直到下半場踢進一球,才擠下南韓以第二名進入複賽。

    法國隊的平均年齡達三十歲又一百九十一天,是三十二強中最老的球隊,因此始終不被看好,對手也都信心滿滿地撂話。西班牙的勞爾對席丹嗆聲、巴西的羅納度對席丹嗆聲,葡萄牙的菲戈也說要陪這位皇馬隊友踢最後一場球,席丹總是沒什麼吭聲,只默默將這幾位皇馬隊友一一踢回家去。

    終於踢到了冠軍戰、踢到了延長賽,經過七場高強度的比賽,球員們只能用意志力來支撐。延長賽下半場,包括席丹在內,雙方許多球員都不太跑得動了,沒有持球的時候顯然移動得意興闌珊。

    在比賽中,席丹一度因為與義大利後衛爭頂而倒地。他坐在地上,臉上帶著恬靜的微笑,對場邊的法國休息區示意自己的肩膀受了傷,召喚醫護人員進場。那一定很痛,不然他就可以自己走到場邊接受治療。他不是在爭取同情,因為他沒有對裁判說半句話。

    當時他的表情,是本屆賽會中,我所看到最迷人的表情,勝過所有進球的激動、獲勝的狂喜或者受傷的痛苦、敗戰的傷心。那是一種不怨天不尤人,帶著大將之風的恬淡笑容。

    我完全被這個表情折服。因此即便席丹在身心俱疲時頭槌馬特拉吉,我不能同意他的這個作法,但仍然是同情他的。

    頭槌事件在媒體高度關注下,也許會有進一步的發展,但應該不可能重賽,義大利奪冠的結果也不會改變。席丹有可能被沒收金球獎,無論如何也都洗刷不掉在生涯最終戰也是世足冠軍戰紅牌下場的污名。

    可其實,我偷偷覺得,席丹會因為這一個頭槌而成為真正的傳奇巨星。試想,如果沒有這一槌,席丹就算捧得金杯,也不過是成就了一段「普通的佳話」而已。可是,在冠軍戰、告別球員生涯前幾分鐘,因為紅牌下場,而且是非常罕見地頭槌對手,這可不是隨便可以見到的場景。隨後鬧出的真相調查風波,以及各方意見的爭論,都讓席丹和本屆賽事在冠軍戰落幕後保持了高度的話題性。

    就像許多人不曾親身目睹馬拉度納的黃金時代,但都聽說過他的「上帝之手」。可以想見,全球數十億足球迷和為數更多看熱鬧的速成球迷們,將會對此爭論不休好一陣子。席丹的紅牌,在每屆世足賽也都會被人重新提出來津津樂道一番,甚至在百年後,仍然會是世足的一大歷史事件。

    人們會永遠記住席丹。而我,一介看熱鬧的速成球迷,會永遠記住席丹因傷坐地時的微笑。

    21 July, 2006

    Sign & Seal - Give it a whirl


    Got a very interesting present from Jill. It's a creative stationery named " Sign & Seal-give it a whirl" from
  • Pylones


  • There are some words expressing the designer's main idea,

    " All work, no play... how boring is that? Bring a touch of whimsy to your desk with Sing & Seal, the pen-holding pinniped with perfect balance and a magnetic personality. "

    YA!!!

    " perfect balance and magnetic personality "

    Everyone should work hard and play much more hard.

    *^_^*

    19 July, 2006

    潘小俠影像展— akmei a tangozan: 蘭嶼記事 (1980-2005)



    潘小俠影像展

    akmei a tangozan: 蘭嶼記事(1980-2005)

    日期:2006/7/15~2006/7/27
    地點:華山文化園區 (Huashan Culture Park) 中2館A區 (果酒倉庫)
  • Huashan Culture Park

  • No. 1 Pate (Bade) Road Section 1, Taipei City.
    Opening Hours: 9:00 ~ 22:00 Tuesday ~ Sunday (closed on Mondays and
    national holidays)
    指導單位:行政院文化建設委員會
    協辦單位:藝術家雜誌、中國時報(人間副刊)


    作品概述

    鬼頭刀魚是以飛魚為食的大型魚類,強悍而自由,蘭嶼原住民作家夏曼?藍波安曾用「宛如一尾雄性的鬼頭刀魚」(akmei a tangozan)這樣形容潘小俠;前輩攝影家張照堂也指潘小俠是「台灣攝影圈裡的鬼頭刀」,貼切地描繪出攝影家潘小俠是如何用既橫衝直撞,又悠然自在的態度斧刻他鏡頭下的蘭嶼:拿著火把戴上青蜂俠面具的小孩,面覆動物臉具的少年以及罩著鬼魔面具的驅惡靈男子;清晨裡睡在屋頂的男孩以及傍晚中孤單望海的女孩背影;行走中以及一個個站在鏡頭前盯視的達悟軀體……在潘小俠的鏡頭裡,這些意像冥冥中再現一種精靈與神氣,真實又奇幻,感傷且動人。

    25年來潘小俠數度造訪蘭嶼,從陌生到熟悉到被接受、被擁抱,這一段漫長坎坷的路程全轉化為作品背後強大的張力,使其跳脫平面與黑白的限制,呈現潘小俠自身的攝影風格與人生經驗。潘小俠曾在「夜巡」、「醉巡」、「艋舺」攝影系列以鏡頭探觸社會底層:流浪漢、茶室酒女、走唱藝人…,表達人性的矛盾與疏離;這回潘小俠要以其特有的憨勇與直覺,展現直率、真情、厚實的蘭嶼記事。

    17 July, 2006

    To a friend-

    你以為

    和你在一起的那個男人會對你百般容忍

    但是

    到頭來

    你對男人百般容忍

    女人的悲劇

    Sylvia Plath



    photo / www.tantmieux.squarespace.com/ sadi-ranson-pol...

    美國作家席薇亞.普拉絲 ( Sylvia Plath ) 在少女時代即發表詩作和短篇故事,頗受文壇矚目。Plath 戀父,怨恨母親,無奈又無法逃脫詩人丈夫泰德.休斯 ( Ted Hughes ) 的影子,於 1963年自縊身亡。《瓶中美人》(The Bell Jar) 是 Plath 唯一的小說作品,自傳性色彩濃厚。

    作家凱特.摩絲 ( Kate Moses ) 寫了另一本書《冬日將盡》( Wintering ),重建 Plath 自縊前心理的掙扎。 Plath 在自縊前努力維持心靈平衡,使自己充滿決心與希望,抵抗母親吞噬的愛,卻依然孤獨與憂傷。


    Moses 描述 Plath 與母親之間的關係,

    「她的母親感到羞愧—女兒的婚姻是恐怖的一團亂,又是通姦又是身體傷害,現在她卻趾高氣昂不屑眼前的大好機會,不願溫順偷偷溜走,不願緊緊攀附那個充滿愛與犧牲的家庭提供給她的窒息胸膛。

    以前,她為席薇亞的精神崩潰感到羞愧。

    要是她知道,席薇亞想殺的其實是母親,恐怕會更羞愧。

    席薇亞想殺掉那個嘮叨不休,無私無我的母親,還有那些總是評論她,挑她毛病的旁觀者。」


    Plath 面對死亡的慾望,

    「這滋味像慾望—聆聽自己,相信自己的直覺。

    以往,她也曾經這樣做過,每次的直覺都正確。

    你所愛的人會棄你而去—這是她這輩子不斷聽到的聲音,敲打在她血管與耳朵裡的節奏,這是她的恐懼,卻是事實。

    說來神奇,她就像個薩滿巫或者能預視未來的女祭司,她就是知道。」


    她就是知道......。只有作家自己知道。

    Drafts of Plath's "Stings" 詩作" Stings" 手稿







    photo / www.english.uiuc.edu/.../ plath/stingsdrafts.htm

    11 July, 2006

    中華傳播學會2006年會議程

    會議名稱:中華傳播學會2006年會

    會議日期:95年7月12日(三)、13日(四)、14日(五)

    會議地點:臺灣大學集思會議中心(台北市羅斯福路公館捷運2號出口往公館方向走2分鐘)

    會議主題:數位化時代的媒體生態、教育與倫理

    7月12日(三)

    0900-1015 (75m)
    1-A專題座談: 高等教育市場化與學術資本主義籠罩下台灣傳播教育與學術研究的發展與未來
    1-B論文發表:傳播史與媒介時間概念
    1-C論文發表:檢視數位時代之法律趨勢

    1030-1200 (90m)
    2-A專題座談:媒體、運動全球化與國族主義:從世界棒球經典賽 (World Baseball Classic) 談起
    2-B論文發表:數位化時代的新聞教育
    2-C專題座談:後新聞局時代的廣電政策:媒體改造的願景與實踐

    1300-1350 (50m)
    3大會主題演講:數位風華 典範轉移:談數位時代之產業及社會典範移轉

    1400-1540 (100m)
    4 2006中華傳播學會會員大會

    1600-1715 (75m)
    5-A工作坊:族群資料庫工作坊
    5-B論文發表:解讀閱聽人
    5-C論文發表:新聞與公共領域


    7月13日(四)

    0900-1015 (75m)
    1-A專題座談:數位化時代的傳播管理
    1-B論文發表:閱聽人與圖像解讀
    1-C論文發表:組織形象及公關

    1030-1200 (90m)
    2-A論文發表:閱聽人與政治參與
    2-B專題座談:全球化、區域化與本土化:兩岸三地之新聞傳播與媒體研究
    2-C論文發表:性別、文本、認同

    1300-1415 (75m)
    3-A論文發表:數位時代的政策與產業前景
    3-B專題座談:媒體集團與傳播生態變遷反思
    3-C論文發表:國際傳播與本地化

    1430-1545 (75m)
    4-A論文發表:傳播研究的趨勢與觀點
    4-B專題座談:媒體識讀教學實踐
    4-C論文發表:多頻道環境之媒體生態

    1600-1715 (75m)
    5-A論文發表:新聞工作者的特質與困境
    5-B論文發表:網路自我、交友、賦權
    5-C專題座談:社會運動語藝批評的本土實踐


    7月14日(五)

    0900-1015 (75m)
    1-A專題座談:兩岸傳播議題之探討 ─ 檢視兩岸消費者和閱聽人
    1-B論文發表:數位時代與公共媒體
    1-C論文發表:新聞人物及新聞事件的再現

    1030-1200 (90m)
    2-A專題座談:變遷市場下新聞專業之探討
    2-B論文發表:語藝、社會運動、部落格
    2-C論文發表:小團體、社區媒體、網路媒體

    1300-1415 (75m)
    3-A健康傳播專題:菸害防治傳播工作坊
    3-B論文發表:閱聽人研究典範的新趨勢
    3-C論文發表:媒體再現:貧窮與名人

    1430-1545 (75m)
    4-A健康傳播專題:健康傳播策略
    4-B影像傳播專題
    4-C論文發表:閱聽人、視覺媒體、傳播研究

    1600-1715 (75m)
    5-A國際傳播:台灣發聲
    5-B影像傳播專題
    5-C論文發表:階級、生活、文化消費

    【轉錄】為中研院應該成立藝術所說幾句話

    文 / 許博允
    民生報
    2006/07/06

    近日中研院新院長就任,讓我聯想起多年來一直深感遺憾的一件事。中研院是國家最高研究機關,不論科學、人文領域,代表的是最尖端、對國家發展最重要的項目,其所引領的知識,當然具有崇高價值與影響意義。然而,人文科別裡,除了文學、歷史、哲學、語言、考古、社會、人類等項目,迄今,藝術並未受到應有重視。當前聯合國教科文組織每年遴選「口述及非物質文化遺產」,其中多的是藝術項目,其重要性可見一斑,但在國內,卻一直不能登學術殿堂,未予藝術應該的崇高地位。


    藝術不盡然是琴棋書畫,但即使只是琴棋書畫,在傳統士大夫觀念底下,也許仍只是風花雪月、餘興賞玩的「小藝」,只是禮樂射御書數的「小學」,非大學問也。但事實上,我想任何人都同意,埃及壁畫不僅是考古,也是繪畫;復活島的巨石不只是歷史遺跡,也是雕刻。最近平埔族巴宰海語只剩一位92歲老太太會說,全世界僅存一人,語言流失如此驚人,難道,藝術類別就沒有這種急迫性?


    以我最熟悉的音樂來說。薩滿民族的擴張與血緣關係,除了從宗教分析,「呼麥」是更明顯的一條線索。這種雙喉、三喉音唱法,分布整個蒙族,甚至傳至保加利亞。它的起源應該是阿爾泰山脈兩側,隨著蒙古族擴張而流布。呼麥保存最好的是蒙古共和國,蒙古只有270萬人口,中國境內的內蒙卻有超過300萬的蒙族,再加上俄國境內貝加爾湖四周,總計1000萬的蒙族,除了呼麥,其它音樂、舞蹈也多相通。血緣、民族,常因為戰爭、遷徙而斷裂,音樂、舞蹈卻可提供相當多線索。


    伊斯蘭教民族亦然。伊斯蘭民族分布整個西亞、中東二十多個國家,貫穿其間的,卻有一項最具代表的音樂「木卡姆」。這套曲式甚至與中國唐代音樂有所關連。從木卡姆音樂出發,可穿透現有的政治疆域,重新解釋民族、國族之間關係,這對紛爭頻仍的人類社會,難道不具意義嗎?


    中國文人社會一向重視有形的,忽略無形的。崑劇被提舉為文化遺產,海內外文人大聲頌揚湯顯祖,為何就沒人提到音樂改良者魏良輔?《牡丹亭》文學研究汗牛充棟,為何中國聲腔演變迄今沒有大學問家出現?


    我們再不重視藝術,不重視迄今被忽略的音樂、舞蹈、建築、美術,隨著全球化、商業化,西方勢力、流行文化大舉入侵,文化面貌更加無所辨識,人民將無所依歸,價值流離失所,文化精髓也將一去不返。


    懇請中研院認真思考成立藝術所的必要性,讓藝術除了是人民百姓最貼近的精神享受之外,也能從建立學術地位,建立其崇高性,讓藝術代表人類文化精髓的意義更加彰顯。

    BBC- The world this week 10 July-16 July

    MONDAY 10 JULY
    Kosovo trial:
    Former Serb President Milan Milutinovic and five other former officials go on trial before a UN court accused of war crimes in Kosovo in 1999.
    前賽爾維亞總統 Milan Milutinovic 與五位前官員,於聯合國法庭面對1999年科索沃(Kosovo)戰爭的審判。

    Saddam defence:
    The trial of former Iraqi leader Saddam Hussein and seven co-defendants resumes in Baghdad, with the defence expected to sum up its case.
    伊拉克前領導人 Saddam Hussein 及七位共同被告的審判將於巴格達 (Baghdad)再次展開。

    Migration talks:
    Ministers from African and European nations meet for a conference on migration and development in Rabat, Morocco.
    非洲和歐洲國家首長於摩洛哥(Morocco)首都拉巴特(Rabat),就移民和發展問題舉行會議。


    TUESDAY 11 JULY
    Russian opposition:
    Opposition politicians and NGOs hold a two-day "Other Russia" conference in Moscow ahead of the G8 summit meeting in St Petersburg. Kremlin officials have reportedly urged Western governments not to send representatives.
    俄國反對派政治人物和部份非政府組織(NGOs)在G8高峰會舉行前,於莫斯科(Moscow)舉辦為期兩天,名為 “ Other Russia”的論壇。克里姆林宮(Kremlin officials)發表聲明要求西方國家政府不要派議員前往參與。

    UN united:
    UN Secretary General Kofi Annan and Germany's Chancellor Angela Merkel attend the opening of a new UN "campus" in Bonn, bringing together several UN organisations on the same site.


    Srebrenica remembered:
    The families of nearly 8,000 Muslim men and boys killed by Bosnian Serb forces in Srebrenica mark the 11th anniversary of the massacre and bury newly identified bodies. UN chief prosecutor Carla del Ponte will attend.
    聯合國首席檢察官 Carla del Ponte 將出席 Srebrenica 遭種族屠殺11週年紀念會。1995年,位波赫東部的 Srebrenicau 有將近8,000 名穆斯林成年男性與小孩遭賽爾維亞軍隊計畫性屠殺。



    WEDNESDAY 12 JULY
    Microsoft ruling:
    The European Union is due to decide what action to take against computer software giant Microsoft for anti-competitive practices.

    Rebel talks:
    The Ugandan government and Lords Resistance Army rebels are scheduled to start peace talks in the southern Sudanese town of Juba. The negotiations are seen as northern Uganda's best chance for peace in years.

    Independence day:
    The tiny Principality of Liechtenstein - population 34,000 in 2003 - celebrates 200 years of independence. Perched in the Alps between Austria and Switzerland, it covers only 160 sq km (61.8 sq miles).


    THURSDAY 13 JULY
    Pipeline launch:
    The Baku-Tbilisi-Ceyhan (BTC) pipeline is officially inaugurated. It will carry oil and gas 1,600km (1,000 miles) from the Caspian Sea in Azerbaijan across Georgia to the Turkish port of Ceyhan on the Mediterranean.

    Shakespeare's finest:
    A rare first folio edition of William Shakespeare's plays is expected to be sold at Sotheby's auction house in London. The edition, considered to be one of the most important in English literature, may fetch more than £3m ($5.5m).
    Merkel at home to Bush: US President George W Bush visits Chancellor Angela Merkel's parliamentary district in Stralsund, northeastern Germany.


    FRIDAY 14 JULY
    Bush meets Putin:
    Mr Bush and Russian President Vladimir Putin hold a bilateral meeting on the eve of the G8 summit in St Petersburg.

    War crimes trial:
    The trial is due to start at the UN tribunal in The Hague of seven former Bosnian Serb officers charged with war crimes over the 1995 Srebrenica massacre.

    Bastille Day:
    French President Jacques Chirac marks the national holiday, commemorating the 1789 French Revolution, with an annual televised interview.


    SATURDAY 15 JULY
    Russia debut:
    The leaders of the G8 group of nations - Canada, France, Germany, Italy, Japan, Russia, UK and the US - meet in St Petersburg. It is the first time Russia, which holds the presidency for 2006, is hosting the summit.

    Techno tunes:
    The techno music festival Love Parade returns to Berlin after a two-year break. The event, which started as a small party in 1989, now attracts up to a million people.


    SUNDAY 16 JULY
    Space trip:
    The space shuttle Discovery is scheduled to return to the Kennedy Space Center after spending about eight days docked with the International Space Station. Crew members Mike Fossum and British-born Piers Sellers plan to carry out two or three space walks.


    This guide to the week ahead is not intended as an exhaustive list, and the events noted may be cancelled or postponed.

    07 July, 2006

    【轉錄】德國再見


    AFP PHOTO / ROBERTO SCHMIDT
    文 / 陳玉慧

    德國輸了,球迷哭了,不可思議,且是在最後二分鐘。當時,已看不到士氣了,只覺得大家在等射十一米。整個德國靜悄悄,沒有聲音,陷入沉默。德國人從此又變成壓抑的德國人,這幾週的活潑熱情,都消失了。

    怪只怪克羅斯(Klose)鐵頭王子的頭不管用,大半場都在睡覺,波多斯基(Podolski)呢,好像在跑步練習,巴拉克(Ballack)怎麼說呢,他恐怕還沒搞清楚這是怎麼回事,士氣不見了,就是不見了,沒有非贏不可的決心,只有艱難地防守,羅東(Odonkor)多比較活,也快,但太晚才上場,太晚了,一切都太晚了。

    怪只怪菲令斯(Frings),他千不該萬不該前幾天伸手打人,被判禁賽,他沒來大家才發現他其實很重要,不,他太重要了,就因為他不能參賽。

    教練克利斯曼(Klinsmann)要捲舖蓋了,明天起批評將接踵而來,還是貝根鮑華()聰明,他要結婚就在十天前結了,要是等到輸球才結婚,那肯定難看,克利斯曼,克利斯曼,沒有魔咒,沒有招數,德國教練真是不好當。還是義大利教頭高招,第二場延長賽才送上二個射手,讓德國措手不及,義大利教頭看到德國中衛防守疲了,不疲也才怪,都堅守了一百廿分鐘。

    德國隊在今年三月在米蘭以四比一輸給義大利隊,原班人馬,這三個多月以來,德國隊稍有進步,但還是不夠。德國從來沒有在世足賽上贏過義大利,從來沒有,民族性的問題,義大利人的靈活比德國人的嚴謹吃香,且義大利人又比拉丁美洲人有章法,德國隊尚未從三月輸球的餘悸中醒過來,沒有,德國還沒醒來,德國還陶醉在對瑞典和阿根廷的勝利裡。

    不錯了,能踼出四強,讓德國舉國狂歡這麼久,這是一種說法。唉,德國人就是不適合踼足球,太死板了,老是一個踼法,人家馬上都看穿了,這是另一種說法。

    德國人的足球熱提早結束,再見了,德國,德國再見。

    01 July, 2006

    總有一天我會被焦慮給殺死 I'll be killed by anxiety one day

    總有一天我會被焦慮給殺死。

    Anais Nin的文字描寫的貼切,「你突然覺得前述所有的悲劇都要發生了,」



    你的愛人剛摸過你,你正走在夏日午後,沒什麼特別的事情在等著你,你也沒得到什麼悲慘的疾病,也沒有什麼親愛的人剛好去世。

    眼前沒有敵人,也沒有悲劇;沒有醫院,也見不到墓地.........什麼都沒有.........。

    但你過街時突然颳起一陣風,飛沙走石。

    雖然也沒吹到你臉上,但你突然覺得前述所有悲劇都要發生了。

    你突然覺得無名的焦慮,心臟緊縮。

    靈魂被刺的恐懼,看不見的戲劇.........,

    焦慮是女人心裡無聲的尖叫,是噩夢。


    By Anais Nin (1903-1977)

    沒有這個女人的位置 There's no space for this woman

    女人覺得很無聊。

    她以為男人正在偷腥,享受著肉體和紅酒帶來的歡愉。

    女人打了通電話給男人,提醒他一些瑣事。透過電話,她聽到背景音是男人固定收看的新聞頻道節目廣告。忽然間,男人簡訊提示音響起。

    是誰呢?誰也同她知道,此時半夜三點,男人未就寢。

    或許是那個某某吧!另一個新出現在男人送件匣的名字。男人上幾封發出的訊息,給一個新出現的名字,內容大致分別是,「想妳」,「妳今天穿著有點偏紅,不過大致上還好」,「我今天會去,妳也會去嗎?」。剛剛響起的訊息提示音,或許就是這個誰。

    二個小時候,男人發了封簡訊道晚安,同時也抱怨了自己的偏頭痛。女人知道,男人此時獨處,虛弱,狼狽。

    女人總是知道男人何時虛弱又狼狽。如同母親,知道兒子回家時刻的心情。

    男人視一個個新出現的名字為情人,視女人為母親。

    女人,深深厭惡著那些成為母親的女人們;但女人,也無法成為流動的新名字。